Cuestión disputada: El episcopado y el sacramento del orden

infoCaótica: Variaciones sobre el "catecismo de la Suma Teológi...: "Muy recientemente, la editorial Homo legens, ha ofrecido al público el “catecismo de la Suma Teológica”, basado en la obra de..."

“Actualidad de Tomás de Aquino” (Leonardo Castellani)

Castellaniana: Artículo casi inédito: "El breve artículo de Castellani que le adjunto, “Actualidad de Tomás de Aquino”, aparentemente era inédito cuando me lo regaló Jorge Castell..."

Los Mandamientos

JULY 6, 2011

Aquinas on the Decalogue

Matthew Levering speaking at Wheaton College - a brief audio excerpt of a lecture on St Thomas Aquinas on the Decalogue. Link to audio on iTunes and at Wheaton as Mp3. The text of Aquinas's Explanation of the Ten Commandments is available at the Dominican House of Studies priory site here.

Summary of the Ten Commandments

These are the ten precepts to which Our Lord referred when He said: “If you would enter into life, keep the commandments” (Mt 19:17). There are two main principles of all the Commandments, namely, love of God and love of neighbor. The man that loves God must necessarily do three things: (1) he must have no other God. And in support of this is the Commandment: “You shall not have strange gods”; (2) he must give God all honor. And so it is commanded: “You shall not take the name of God in vain”; (3) he must freely take his rest in God. Hence: “Remember that you keep holy the Sabbath day.”

But to love God worthily, one must first of all love one’s neighbor. And so: “Honor your father and mother.” Then, one must avoid doing harm to one’s neighbor in act. “You shall not kill” refers to our neighbor’s person; “You shall not commit adultery” refers to the person united in marriage to our neighbor; “You shall not steal” refers to our neighbor’s external goods. We must also avoid injury to our neighbor both by word, “You shall not bear false witness,” and by thought, “You shall not covet your neighbor’s goods” and “You shall not covet your neighbor’s wife.”

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Críticas tomistas al “personalismo”

Lic. Néstor Martínez

Revista virtual gratuita de teología católica

Publicación del Centro Cultural Católico “Fe y Razón”

Desde Montevideo (Uruguay), al servicio de la evangelización de la cultura

Nº 59 – Julio de 2011

“Omne verum, a quocumque dicatur, a Spiritu Sancto est”

“Toda verdad, dígala quien la diga, procede del Espíritu Santo”

(Santo Tomás de Aquino)

La Prudencia

PEQUEÑO APUNTE DEL DÍA

SANTO TOMÁS Y LA PRUDENCIA

Así la define el “Buey Mudo”:

es la recta razón en el obrar.

Y le agrega ocho partes:

1).., para conocer la verdad entre muchos factores es necesario recurrir a la experiencia, La experiencia, a su vez, se forma de muchos recuerdos.. En consecuencia, la prudencia conlleva el tener memoria de muchas cosas, y por eso es conveniente considerar a la memoria como parte de la prudencia.

2) Dado, pues, que la prudencia es la recta razón en el obrar, todo el proceso de la misma debe derivarse necesariamente de un conocimiento claro de los principios. Por esa razón se pone la inteligencia como parte de la prudencia.

3)…en materia de prudencia, necesita el hombre de la instrucción de otros, sobre todo de los ancianos, que han logrado ya un juicio equilibrado sobre los fines de las operaciones… Ahora bien, lo propio de la docilidad es disponer bien al sujeto para recibir la instrucción de otros.

4) Mas igual que la docilidad va encaminada a disponer al hombre para recibir de otro una apreciación recta, la sagacidad se propone la adquisición de una recta opinión por propia iniciativa,..(que), es habilidad para la rápida y fácil invención del medio, (y)es un hábito por el que de pronto se sabe hallar lo que conviene.

5) Es oficio del prudente —según el Filósofo en VI Ethic. —aconsejar bien. Ahora bien, el consejo es una especie de investigación que va de unas cosas a otras, lo cual es obra de la razón. Por lo tanto, para la prudencia es necesario que el hombre razone bien.

6) … la providencia implica relación a algo distante hacia lo cual debe ordenarse cuanto suceda en el presente. Por eso la previsión es parte de la prudencia

7)..es necesaria en la prudencia la circunspección con esta finalidad: que el hombre compare lo que se ordena al fin con las circunstancias.

8) La prudencia se ocupa de acciones contingentes en las cuales puede mezclarse lo verdadero con lo falso, el mal con el bien, por la variedad de situaciones en que se presentan esas acciones en las que el bien está impedido por el mal, y éste presenta apariencias de bien. Por eso la prudencia necesita de precaución para aceptar el bien y evitar el mal.

Sirva este pequeño resumen para todos los argentinos de bien que estén dispuestos a hacer algo por la Patria.

Esta entrada se publicó , el Sábado, 2 de julio de 2011 a las 16:39 horas y está guardada en Pequeños apuntes.