Novedades sobre los encuentros en honor de Cornelio Fabro

Comitato Internazionale per il 1° Centenario della nascita di Cornelio Fabro Sede della Presidenza: Casina Pio IV (00120) Città del Vaticano Segreteria: Via Mazzarino, 16 (00184) Roma. Tel. +39 - 069766752 (lun-sab dalle 9,00 alle 12,00) Cell. 3403649154 / 3461001877 www.centenariofabro.org - info@centenariofabro.org

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Ciclo di incontri fabriani durante il mese di maggio Il mese di maggio è stato segnato da varie attività organizzate a motivo del Centenario Fabriano. [Segni – Roma] Queste sono iniziate mercoledì 4 maggio anniversario della morte del filosofo stimmatino con la tavola rotonda organizzata dal Centro di Alti Studi San Bruno Vescovo di Segni. La recente beatificazione di Giovanni Paolo II fu occasione per riflettere su “Giovanni Paolo II, Cornelio Fabro e gli studi tomistici”. [Roma] Sono seguite in due Università Pontificie Romane. Nella Pontificia Università della Santa Croce, Giovedì 12 maggio, si è tenuta la Tavola rotonda su"Cornelio Fabro e l’epoca della secolarizzazione”, con gli interventi di Prof. Mons. Fernando Ocáriz - Prof. Massimo Borghesi, Rev. Prof. Juan José Sanguineti - Prof. Marco Ivaldo - Prof. Ariberto Acerbi [Roma] Venerdì 13 maggio, nell’ Istituto di Ricerca della non Credenza e delle Culture (I.S.A.) dellaPontificia Università Urbaniana, si è svolta una Giornata dedicata al fondatore dell’Istituto di Storia dell’Ateismo: "Tomismo e modernità in Cornelio Fabro" con gli interventi di Prof. A. Ndreca Prof. G. Mazzotta, Prof. M. Borghesi, Prof. A. Contat e Prof. E. Fontana. Come risulta dai programmi, le due università hanno affrontato l’attualità del pensiero di Fabro, in grado disostenere un confronto critico e fruttuoso nelle problematiche più pregnanti del mondo moderno relative alla persona, alla libertà e alla ricerca dell’Assoluto. [Reggio Calabria] L’Istituto Superiore di Scienze Religiose “Mons. V. Zoccali” di Reggio Calabria, che dipende dalla Pontificia Facoltà Teologica dell’Italia Meridionale, ha organizzato il 16 maggio il Convegno:“Ricerca di Dio e decisione della libertà”. Esso è stato presieduto dal suo Direttore, Prof. Mons. Antonio Foderaro, ed ha avuto come relatori i prof. Elvio Fontana, prof. Mons. Mario Pangallo e la prof.ssa Prof. Luciana Calabro. Anche in quest’occasione i relatori hanno focalizzato la profetica attualità delle riflessioni di Fabro che della filosofia si è proiettato sul problema del dialogo tra fede e ragione e la originaria apertura dell’uomo al problema di Dio, problema essenziale dell’uomo essenziale. [Udine] L’ultima attività di maggio si è svolta a Udine i giorni 30 e 31, nel Palazzo Belgrado sede del Consiglio Regionale di Udine. Il Convegno nazionale, organizzato dal Dipartimento di Scienze Giuridiche-Università degli Studi di Udine, ha avuto come titolo: “Cornelio Fabro e la sua opera: Temi di un pensiero vivo”. Durante due giornate, importanti studiosi provenienti da diverse orientazioni filosofiche, si sono occupati dei temi centrali della produzione filosofica di Fabro. Essi hanno sciolto con accuratezza il tema indicato dai professori Danilo Castellano e Gabriele De Anna, esponendo il pensiero di Fabro e aprendo al confronto con altre interpretazioni. Quest’ultimo convegno ha aperto il ciclo di incontri che si terranno nella Regione di Friuli- Venezia -Giuliadurante i prossimi mesi di settembre e ottobre nelle sedi di Pordenone, Udine, Gorizia e Trieste. Gli organizzatori degli incontri tenutesi nella Pontificia Università Urbaniana, nell’Istituto di Scienze Religiose di Reggio Calabria e nella Università degli studi di Udine, hanno annunciato la pubblicazione degli rispettivi Atti. Queste attività e le programmate per i prossimi mesi si possono seguire nel sito www.centenariofabro.org

Pontificia Università della Santa Croce, Prof. Massimo Borghesi, Prof. Mons. Fernando Ocáriz,

Prof. Stephen Brock, Prof. Marco Ivaldo, Rev. Prof. Juan José Sanguineti, Prof. Ariberto Acerbi.

Pontificia Università Urbaniana - Prof. Ardian Ndreca (Direttore dell’ISA) e prof. Alain Contat.

Reggio Calabria - Mario Pangallo, Luciana Calabro, Antonio Foderaro, Elvio Fontana e A. Ruggeri

Udine - Antonio Russo, José Sanguineti, Giovanni Turco, Danilo Castellano, L. Parisoli e M. Krinke

Prof. Antonio Allegra e Dr. Adriano Degano (presidente del Foglar Furlan di Roma)

Interesante debate: Extasis y emociones

Luego de un comentario a un post sobre cuestión litúrgica en el blog InfoCaótica, se produjo un interesante debate a propósito del papel de las emociones en la Liturgia y la vida espiritual, el éxtasis místico, las pasiones y su relación con la inteligencia y la voluntad, etcétera, con citas de San Agustín, Santo Tomás de Aquino y Theodor Haecker. Continuado en otro post en ese mismo blog sobre este último teólogo y una "respuesta" en el interesante blog Contemplata Aliis Tradere de la Prof. Reyes Oribe.

Solemnidad del Cuerpo y la Sangre de Cristo

Te adoro con devoción, Dios escondido, oculto verdaderamente bajo estas apariencias. A ti se somete mi corazón por completo, y se rinde totalmente al contemplarte. Al juzgar de ti se equivocan la vista, el tacto, el gusto, pero basta con el oído para creer con firmeza; creo todo lo que ha dicho el Hijo de Dios; nada es más verdadero que esta palabra de verdad. En la cruz se escondía sólo la divinidad, pero aquí también se esconde la humanidad; creo y confieso ambas cosas, y pido lo que pidió el ladrón arrepentido. No veo las llagas como las vio Tomás, pero confieso que eres mi Dios; haz que yo crea más y más en ti, que en ti espere, que te ame. ¡Oh memorial de la muerte del Señor! Pan vivo que da la vida al hombre; concédele a mi alma que de ti viva, y que siempre saboree tu dulzura. Señor Jesús, bondadoso pelícano, límpiame, a mí, inmundo, con tu sangre, de la que una sola gota puede liberar de todos los crímenes al mundo entero. Jesús, a quien ahora veo escondido, te ruego que se cumpla lo que tanto ansío: que al mirar tu rostro ya no oculto, sea yo feliz viendo tu gloria. Amén.

Adóro te, devóte, latens déitas, quæ sub his figúris vere latitas. Tibi se cor meum totum súbiicit, quia te contémplans totum déficit. Visus, tactus, gustus in te fállitur, sed audítu solo tuto créditur; credo quidquid dixit Dei Fílius: nil hoc verbo veritátis vérius. In Cruce latébat sola déitas, at hic latet simul et humánitas; ambo tamen credens atque cónfitens, peto quod petívit latro pœnitens. Plagas, sicut Thómas, non intúeor, Deum tamen meum te confíteor; fac me tibi semper magis crédere, in te spem habére, te dilígere. O memoriále mortis Dómini! Panis vivus, vitam præstans hómini; præsta meæ menti de te vívere, et te illi semper dulce sápere. Pie pellicáne, Iesu Dómine, me immúndum munda tuo sánguine: cuius una stilla salvum fácere totum mundum quit ab omni sælere. Iesu, quem velátum nunc aspício, oro, fiat illud quod tam sítio; ut te reveláta cernens fácie, visu sim beátus tuæ gloriæ. Amen.

Otra traducción en el blog El Claustro.

In festa Corporis Christi

Fotografía de http://www.flickr.com/photos/paullew/

Partituras

Traducción al castellano

Tomo II de las Obras Completas del profesor José Ma. Petit

Estimado Sr./Sra.:

Nos es muy grato poner en su conocimiento la aparición del Tomo II (en dos volúmenes) de las Obras Completas del profesor Petit Sullá. Este tomo II contiene los estudios filosóficos, en su contenido de Metafísica y Filosofía natural, así como los relativos a Filosofía moral y política.

Attmte.

Macarena de Tena

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Tradere Editorial, S.C.
(34) 617 623 134

www.tradereeditorial.net

JOSÉ MARÍA PETIT SULLÁ

OBRAS COMPLETAS

AL SERVICIO DEL REINADO DE CRISTO

Tomo II

Estudios filosóficos

Características del Tomo II:

852 páginas, en dos volúmenes

Formato:150 x 220 mm

Encuadernación: Rústica

P.V.P.: Tomo II (dos vol.): 50 € (IVA incl.)

ISBN Obras Completa: 9788493874803

ISBN Tomo II Vol. 1: 9788493874834

ISBN Tomo II Vol. 2: 9788493874841

PVP Obra completa:

Dos tomos, en cuatro vol.: 100 € (IVA incl.)

En su conjunto, tanto los trabajos recogidos bajo el intitulado Artículos doctrinales, como los mismos reunidos en este

segundo tomo, Estudios fi losófi cos, expresan una vocación y estudio unitarios en la estela del principio orlandiano, que

tan insistentemente inculcó a sus discípulos primeros y directos: “Buscad en todo la unidad”. En efecto, la ocupación teológica y fi losófi ca en el profesor Petit Sullá es expresiva de la fe hecha cultura y, al mismo tiempo, de la

razón natural que sirve a la fe sobrenatural. Relativo a este segundo tomo, sus aportaciones en Metafísica y Filosofía

de la Naturaleza necesariamente ocuparán lugar propio dentro de la fi losofía española contemporánea.

Su originalidad, desde su vinculación vital a la Escuela Tomista de Barcelona, y habiéndose benefi ciado del trato y

la profundidad del magisterio de quien fuera Catedrático de Metafísica de la Universidad de Barcelona, el doctor

Francisco Canals Vidal, radica en retomar la mejor y más plena tradición cultural como verdad sobre el hombre, el

mundo y Dios, en la estela aristotélico-tomista. Y conforme dicha escuela, su apertura dialogante con lo que haya

sido dicho en contextos dispares o contrapuestos a lo largo del tiempo, bajo el empeño de dar razón de lo real.

Charlton Heston narra la vida de Santo Tomás

JUNE 22, 2011

Saint Thomas Aquinas

Charlton Heston narrates Kenneth L Schmitz, St Thomas Aquinas (Nashville, TN: Knowledge Products ; Ashland, Or: Blackstone Audiobooks, 2006) audio excerpt, 2 min.

Book Description: In the late 13th century, this quiet reflective Dominican scholar concentrated his work on philosophical concerns that today would be considered to be partly theological. He combined the work of Aristotle with Christian, Jewish, Muslim, and pagan thought to reconcile reason and faith; he believed we can know that God exists, but not what God is like. Thomas's masterpiece, the Summa Theologiae (Summa Theologica), contains over 10,000 objections and replies to fundamental questions about God and the world. It enumerates virtues and vices, and it includes Thomas's famous "five ways" to prove God's existence, which are (1) the unmoved mover, (2) the uncaused cause, (3) the necessary being, (4) the perfect Goodness, and (5) the guiding intelligence. Thomas believed that God is absolutely simple, perfect, good, infinite, omnipresent, changeless, eternal, and unique.

FUENTE: Dominican History.

Imágenes del coloquio FIDEM 2011

Periodista de la RAI cita a Santo Tomás

Costanza Miriano cita San Tommaso d'Aquino

SAN TOMMASO D'AQUINO: ''L'UOMO HA PER NATURA UN PIU' VIGOROSO DISCERNIMENTO DI RAGIONE''

Papa Pio XI: ''Se l'uomo è il capo, la donna è il cuore''; io sarò anche il cuore, ma se fossi sola sarei davvero una catastrofe di portata devastante

di Costanza Miriano

"L'uomo ha per natura un più vigoroso discernimento di ragione" dice san Tommaso (la citazione la devo a Don Luigi Moncalero, che ha scritto un articolo sul tema su La tradizione cattolica). In piena emergenza di Murphy, posso scrivere solo una piccola riflessione per dire che il filosofo medievale anche qui l'aveva vista giusta, e spero che il fatto che io sia d'accordo con lui non lo allarmi.
La ragione a casa nostra la discerne senz'altro mio marito. Ogni tanto mi avvicino a lui chiedendogli: "ma questo secondo te che è? Un brufolo o un tumore?". Lui neanche si gira a guardarmi. Quando al primo malore di un figlio – guaribile generalmente con l'acquisto dell'ultimo numero de Gli incredibili X men deluxe – gli chiedo con voce strozzata se sia meglio portarlo dalla pediatra o direttamente al pronto soccorso è lui a mantenere la calma (non mi risponde).
Quando io rendo una giornata in casa uno sport di ultraresistenza, quando attraversare il mio corridoio ingombro di ogni sorta di oggetto richiede capacità atletiche sopraffine, quando preparo i bagagli per partire coprendo tutte le gamme dei possibili climi previsti all'interno della mesosfera terrestre, quando mi lascio prendere dalla frenesia di socializzazione e rischio di dimenticare i nomi dei miei figli (ce n'è una con la L, ma adesso non mi viene) per ascoltare le amiche, quando c'è un ospite e cucino come se l'invitato avesse annunciato che arriverà con tutti i parenti fino al quarto grado, quando sono terrorizzata dai compiti in classe sulle frazioni, quando sento l'esigenza impellente di comprare regali sconsiderati ai pargoli che mi infinocchiano con una faccetta da attori (detti Oscar goes to), è lui a mantenere salda la barra della ragione. Dandomela anche in testa, all'occorrenza.
E anche se io, per scegliere qualcosa che gli piace e avere una qualche speranza di indovinarci prendo quello che mi sembra più lontano dal mio gusto – siamo praticamente opposti – confermo che "se l'uomo è il capo, la donna è il cuore", come dice Pio XI (grazie Don Luigi) nell'enciclica Casti Connubii. Io sarò anche il cuore, ma se fossi sola sarei davvero una catastrofe ecologica di portata devastante.

Fonte: www.costanzamiriano.wordpress.com, 25/05/2011

"El descubrimiento filosófico de Dios", curso del Prof. Félix A. Lamas

MARTES 21 DE JUNIO DE 2011

El Oráculo habla de Dios

Estos tiempos siguen raros, siguen con millones de circunstancias y cosas que impiden el desarrollo normal del blog. La nostalgia bloggera se extiende también a charlas e intercambios “extra blog” que solían salpimentar las obligaciones diarias. En este sentido, siempre me quedó la idea, nunca realizada, de un encuentro “real” entre los amigos del blog, más allá de encuentros particulares.

Hoy vuelvo con una revelación y una invitación en ese sentido. Muchas veces se mencionó al Oráculo, fuente de sabiduría e inspiración en muchos de los temas que me interesan. Pues bien, el Oráculo se ofrece gentil, gratuita y abiertamente a dar un curso para los amigos del blog sobre el descubrimiento filosófico de Dios. El oráculo es (como alguno había adivinado) el Profesor Félix Adolfo Lamas.

La idea es que los interesados me notifiquen su interés vía mail (a nataliorz*gmail.com) y entre todos coordinemos estructura y horario (si es mensual, quincenal, semanal, etc.). Son 8 encuentros de 2 horas cada uno donde el único requisito es no faltar a ningún encuentro (porque pierde sentido la secuencia lógica).

Para mayores datos, les copio el programa:

EL DESCUBRIMIENTO FILOSÓFICO DE DIOS

LA TRADICIÓN ARISTOTÉLICA Y SUS VAIVENES HISTÓRICOS

I.- EL CUESTIONAMIENTO CONTEMPORÁNEO DE LA TEOLOGÍA ARISTOTÉLICA
1.- Una reseña histórica
2.- El cuestionamiento general de la Metafísica
3.- El cuestionamiento de la doctrina aristotélica acerca de Dios
4.- El Concilio Vaticano I, el Juramento Antimodernista y la Pascendi

II.- TRES MODOS DE ACCESO AL CONOCIMIENTO DE DIOS
1.- Experiencia social. Lenguaje y tradición
2.- La Revelación
3.- La demostración racional
3.1.- Las vías secundarias
3.2.- La demostración metafísica

III.- EL PLATONISMO
1.- La teología platónica
2.- Las aporías del platonismo y la ausencia de un discurso ontológico
3.- Las grandes tesis que Aristóteles acepta del platonismo
4.- Las necesarias correcciones que hizo Aristóteles

IV.- ELEMENTOS METAFÍSICOS CON LOS QUE ARISTÓTELES CONSTRUYE UNA DEMOSTRACIÓN DE QUE HAY UN DIOS, CREADOR DEL MUNDO
1.- La experiencia, el objeto adecuado del conocimiento humano y el conocimiento de Dios
2.- El binomio acto-potencia
3.- El binomio materia y forma
4.- Necesidad y contingencia
5.- La doctrina del movimiento y la estructura dinámica de la realidad mundanal
6.- La doctrina de las causas (y primacía de la causa final)
7.- La demostración física y la demostración metafísica
8.- El pensamiento como causa

V.- EL NEO PLATONISMO, SAN AGUSTÍN Y LA TRADICIÓN ÁRABE-CRISTIANA
1.- Caracterización del neo-platonismo
2.- San Agustín y el neo-platonismo
3.- El neo platonismo cristiano: Boecio, el Pseudo-Dionisio, el autor del Liber de Causis, y su proyección en el Medioevo cristiano
4.- El neo-platonismo árabe

VI.- LA DEMOSTRACIÓN DE QUE HAY UN DIOS CREADOR SEGÚN SANTO TOMÁS DE AQUINO
1.- El punto de partida: la no inmediatez del conocimiento de Dios
2.- Rastros de avicenismo en el De ente y esencia
3.- La prueba por la participación en el Contra Gentes
4.- Las cinco vías de la Suma Teológica y su prosapia aristotélica
5.- La continuidad de la tradición aristotélica en la Segunda Escolástica

VII.- EL CICLO HISTÓRICO DEL “ARGUMENTO ONTOLÓGICO”
1.- Su formulación en San Anselmo
2.- San Buenaventura y Duns Scoto
3.- El argumento ontológico en el racionalismo: Descartes y Leibniz
4.- El idealismo de Hegel
5.- El caso de Rosmini

VIII.- CONCLUSIÓN Y SÍNTESIS
1.- Aristóteles y el nacimiento del discurso ontológico
2.- Esquema de la demostración aristotélica de que hay un Dios y de que es creador del mundo
3.- El movimiento circular de la metafísica: de la ontología a la teología (primera navegación) y de la teología a la metafísica (segunda navegación)
4.- Respuesta a algunos problemas o enigmas aristotélicos:
a) El problema de la eternidad del mundo, de la materia y de las formas específicas
b) “La naturaleza no hace nada en vano”: ¿una tesis enigmática?

* * *

Cada unidad será desarrollada en dos horas (120 minutos), más media hora de diálogo.

Cuentos y reflexiones en torno a un profesor legendario, Ralph McInerny

Reflections on Ralph McInerny

FRIDAY, JUNE 17, 2011 MICHAEL DOUGHERTY

St. Augustine’s Press has published a volume that gathers memorial notices and reflections on the life of Ralph McInerny. Edited by Christopher Kaczor, O Rare Ralph McInerny contains 33 contributions by friends, students, and colleagues. Contributors include Jude Dougherty, John Haldane, Lawrence Dewan OP, John Hittinger, Tony Lisska, Janet Smith, Alasdair MacIntyre, among others. (I did notice that over a third of the essays in this collection were previously published and are freely available on various online outlets: here, here, here, here,here, here, here, here, here, here, and one behind a paywall here). The volume also includes some short pieces by McInerny, including his 2009 ACPQ article “Why I am a Thomist.” The publisher’s blurb notes that proceeds from the volume go to the Women’s Care Center of St. Joseph County, Indiana. A wonderful tribute!

Flannery O’Connor sobre Santo Tomás

Santo Tomás y la prostituta: un realista tolerante

A las 8:27 PM, por Juanjo Romero

Categorías : General

Hace mucho tiempo que tengo pendientes varias recomendaciones de escritores y libros. Voy tomando notas que no consigo terminar. Estaba ordenado cuando encontré esta de Flannery O’Connor.

Es una escritora católica estadounidense que vivió en el Sur profundo bautista. Me gustan sus cuentos más que sus novelas, pero lo que de verdad me fascina son los epistolarios. Supongo que me estoy haciendo mayor, nunca pensé terminaría recomendando recolecciones de cartas. Parte de la ‘culpa’ es de uno los blogueros más veteranos de lengua española: Hernán J. González, que me hizo zambullir en los de León Bloy.

Tanto los de Bloy como los de O’Connor son obras maestras de la Nueva Evangelización. Cada uno en su estilo, conversan con sus correspondientes de lo divino y de lo humano, pero en todo lo humano hay divino, con naturalidad, con cariño, son extraordinarios observadores de la naturaleza humana y llenos de sentido del humor.

O’Connor, era una apasionada de Santo Tomás de Aquino, leía unos minutos la Summa todas las noches y se nota. Le ayudaba a conocerse más a sí misma, a los demás y a Dios

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