lunes, 13 de febrero de 2012

Tomo 2 de las 'Obras Completas' de Charles De Koninck: "Primacía del bien común"

Oeuvres de Charles De Ko­ninck, tome II, 2 La pri­mau­té du bien com­mun

Ar­ticle pu­blié le 10 fév 2012 | 
A pro­pos des Oeuvres de Charles De Ko­ninck, tome II, 2 La pri­mau­té du bien com­mun. Avant-​pro­pos de Tho­mas De Ko­ninck, In­tro­duc­tion, tra­duc­tions de l’an­glais et du latin : Syl­vain Lu­quet, Presses de l’Uni­ver­si­té Laval, Qué­bec, 4e trim. 2010, 446 p., 48 €
Dans la pé­riode pré­sente, en­core do­mi­née de ma­nière écra­sante par le sys­tème de pen­sée cri­ti­qué à coeur par le phi­lo­sophe belge, la pa­ru­tion de cet ou­vrage consti­tue un acte d’une par­ti­cu­lière op­por­tu­ni­té à l’aube du cin­quan­te­naire de l’ou­ver­ture du concile Va­ti­can II. Non seule­ment il fait re­vivre les dis­cus­sions
qui ont en­tou­ré la mise au point de la Dé­cla­ra­tion uni­ver­selle des Droits de l’Homme, met­tant ainsi en évi­dence le lien étroit entre en­jeux phi­lo­so­phi­co­théo­lo­giques et consé­quences po­li­tiques d’en­ver­gure mon­diale, mais il per­met aussi de si­tuer l’une des sources les plus di­rectes du tour­nant an­thro­po­cen­trique
conci­liaire.
La Pri­mau­té du bien com­mun contre les per­son­na­listes n’est pas un ma­nuel ré­bar­ba­tif. C’est une oeuvre courte, dont la se­conde par­tie (« Le prin­cipe de l’ordre nou­veau ») et les ap­pen­dices élar­gissent le sujet à la po­li­tique mo­derne et à l’athéisme. Le tout est ré­di­gé dans un style agréable et au­tant que pos­sible, ac­ces­sible. Dans le même vo­lume est re­pro­duit le pam­phlet qui en contre­dit la thèse prin­ci­pale, ainsi que la ré­ponse sub­stan­tielle de l’au­teur. L’en­semble est pré­cé­dé d’une in­tro­duc­tion de 104 pages, ré­sul­tat du très long tra­vail de dé­pouille­ment et de cla­ri­fi­ca­tion ef­fec­tué par Syl­vain Lu­quet. Ce der­nier remet en pers­pec­tive, avec un grand souci de pré­ci­sion, les te­nants et abou­tis­sants de la po­lé­mique, spé­cia­le­ment en lien avec les po­si­tions mi­li­tantes de Jacques Ma­ri­tain adop­tées au cours des an­nées de guerre au contact de l’Amé­rique. Enfin, si­gna­lons tout l’in­té­rêt de la pré­face du car­di­nal Vil­le­neuve (ar­che­vêque de Qué­bec en 1943), qui prend net­te­ment po­si­tion contre le per­son­na­lisme, qu’il consi­dère comme une mode, une dan­ge­reuse ma­nière de vou­loir adop­ter la « pen­sée des autres », dont l’effet est au bout du compte d’iso­ler les in­di­vi­dus au lieu de leur per­mettre de faire gran­dir leur li­ber­té.

martes, 7 de febrero de 2012

Homilía del P. John Harris OP en Dublin el 28-I-2012



This is a recording of the homily given by Fr. John Harris OP (Regent of Studies) at the Mass celebrated for the Studium in Dublin, on the Feast of St. Thomas Aquinas (28 Janaury, 2012).

Among other things, Fr. John said: "To sit with him only at our desks and not to kneel with Saint Thomas in adoration is to fail to know Aquinas or to practice seriously the art of theology."

Seminario abierto de la Comisión Leonina

10 mars 2012. 

Séminaire ouvert de la Commission Léonine. 

La philologie au service de la pensée


9h15, Bibliothèque du Saulchoir, Salle « Saint Thomas » 43bis, rue de la Glacière, Paris XIIIe

 
L’usage des sources
09 h 15 Accueil
09 h 30 L’usage des sources dans l’exégèse de saint Jean au XIIIe siècle
Timothy BELLAMAH
10 h 45 L’usage des sources dans le commentaire aux Sentences de
Thomas d’Aquin
Marta BORGO – Fabio GIBIINO
Entrée libre. – Contact : aoliva@commissio-leonina.org

http://thom.hypotheses.org/1655 vía  http://thomistica.net/news/2012/2/6/leonine-commission-public-seminar-on-march-10-in-paris.html